L'aparició de padel dóna a llum una nova pràctica social on l’esport ja no és l’element que hi ha en primer pla, sinó que s’acompanya d’una tendència on molta gent s’hi reuneix per intercanviar.

En primer lloc, no hem de confondre la "pràctica" que, segons Reckwitz (2002), representa "un terme emfàtic per descriure tota l'acció humana" (P133) i una "pràctica" que representa "un tipus comportament rutinari que consta de diversos elements interrelacionats: formes d’activitat física, formes d’activitat mental, “coses” i el seu ús, coneixements bàsics en forma de comprensió, coneixement- fer, estats d’emoció i coneixement motivacional. "(P133). La teoria de la pràctica social dissecciona aquest darrer significat d’una pràctica on tres elements constitueixen els pilars de l’aparició d’una pràctica social, imatges, habilitats i materials.

De fet, si descrivíssim la teoria de la pràctica social en sociologia, ens centraríem en una "manera de fer" seguida d'una activitat col·lectiva o individual socialment present en un context social. Aquesta teoria és més complexa que aquesta perquè posa en pràctica diversos elements en situacions que poden ser diferents amb diferents comunitats. Per això ens interessarà l’aparició d’una nova pràctica com a nova pràctica social.

Le padel és un nou mercat que es desenvolupa dia a dia i que ja constitueix una gran comunitat on jugadors, productors i consumidors comparteixen la mateixa passió i les mateixes regles.

De fet, perquè més enllà de l’esport s’amaga una pràctica social real. Per exemple, Giddens, (1984), diu que quan algú juga a futbol "participa activament en la reproducció del joc. » (P2), és a dir, les regles són considerades més pels jugadors que pel propi esport. Així podem pensar que es troba a padel perquè les regles i el respecte cap als altres jugadors són un element molt important en un esport on només hi ha 4 jugadors presents al camp.

 La teoria de la pràctica social s’ha separat en diverses parts per tal d’analitzar-la millor.

Si prenem aquesta pràctica en el camp de l’esport, s’han separat tres elements interconnectats per tal d’analitzar-los millor. De fet, Shove et al (2012) diuen que el model de tres elements inclou “imatges (significats, símbols), habilitats (formes d’habilitats, procediments) i materials (materials, tecnologies) integrats dinàmicament per professionals especialitzats a través d’actuacions regulars i repetides ”(P24). Aquests elements constitueixen plenament la construcció i la transmissió d’una pràctica social.

En primer lloc, segons Shove & Pantzar (2005), els "materials" que denoten les coses que permeten el naixement de la pràctica sovint estan "directament implicats en la conducta i reproducció de la vida quotidiana" (P24), de manera que podem determinar el " materials ”d’aquesta nova pràctica esportiva que són raquetes, vestits, marques esportives, camps i clubs, constituint així els primers elements en la construcció de la pràctica social perquè aquests elements estan plenament implicats en la reproducció de la vida quotidiana que permet als jugadors participar aquesta nova pràctica.

Així, podem dir que, Reckwitz (2002) “Realitzar una pràctica molt sovint significa utilitzar coses concretes d’una manera determinada. Pot semblar trivial assenyalar que per jugar a futbol necessitem una pilota i objectius com a “recursos” indispensables (P250), de fet les coses són inevitablement al centre de la pràctica, com per exemple, una raqueta o un globus però per garantir la producció i reproducció de la pràctica, s’han d’integrar habilitats i significats.

En segon lloc, significats / imatges, es refereix al concepte d’habitus de Bourdieu (1984) que posa l’èmfasi en l’aspecte sociològic dels individus i “la seva manera de ser, que constitueix el conjunt d’hàbits i comportaments adquirits. per un individu, un grup d’individus o un grup social ”(P24). Així, la comprensió dels significats d’una nova pràctica esportiva es comparteix dins d’un grup social que agrupa el grup. A més, Rettie, Burchell i Riley (2012) assenyalen que “les conductes són justes o adequades” (P24) i això està fortament lligat a la sensació que una pràctica es considera social quan el nombre de participants que practiquen esport és gran. i que el grup comparteix la mateixa passió per atraure altres individus.

De fet, si les persones no practiquen esport i no veuen que altres s’hi dediquin, arriben a pensar que la pràctica no és adequada i no es pot transmetre. Aquest no és el cas del padel on des de la seva aparició es va formar una comunitat, es van presentar inversions i es van organitzar tornejos que demostren que el nombre de participants és prou gran per donar vida a aquesta pràctica i compartir una pràctica social.

En tercer lloc, les habilitats fan referència a procediments, coneixements i tècniques. Aquest element de la teoria de la pràctica social té les seves arrels a Bourdieu (1986) i Shilling (1991) i subratlla que les habilitats són com "múltiples formes de comprensió i coneixement" (P24), etc. aquest tipus de coneixement és necessari per a la realització de la pràctica.

Per tant, aquests tres elements de la teoria de la pràctica social, encara que diferents per les seves característiques, han d’estar interconnectats per tal de provocar una nova pràctica social. Constitueixen un bloc del qual el factor comú que permet la interconnexió d'aquests elements és l'individu, és a dir, el jugador, l'empresari, l'inversor o el patrocinador.

De fet, les pràctiques es poden definir segons Schatzki (1996) com un "conjunt de fets i paraules" (P24), però també segons Reckwitz (2002) com "maneres d'entendre, de conèixer i de desitjar" (P25). L’individu és llavors el segon eix central de la pràctica, és a través de les seves actuacions i accions que pot sorgir la pràctica social. Si prenem l’exemple del futbol, ​​el futbolista no només s’utilitza per xutar una pilota i participar en el correcte funcionament del joc, sinó que s’ha convertit en un professional en el procés d’aparició de la pràctica social. reproducció activa i creativa de la pràctica. Per tant, seria prudent considerar els consumidors més com a jugadors que vénen a practicar esport i compleixen objectius, sinó com a individus que volen compartir les seves emocions transmetent la seva passió per l’esport.

Per tant, aquesta nova pràctica esportiva com a nova pràctica social demostra que hi ha tot un procés i una multitud d’elements i actors posats en relació per construir aquesta pràctica social. Més enllà d’aquesta nova pràctica social, l’esport està demostrant ser una pràctica de consumidor molt important a la nostra societat.

Tanguy Le Roux

Estudiant de màster 2 emprenedoria i innovació a l’IESEG SCHOOL OF MANAGEMENT de París i apassionada de l’esport, vaig decidir dedicar la meva tesi de final d’estudi sobre l’aparició de padel a França com a pràctica esportiva i social i el desenvolupament del mercat associat. Després d’haver viscut 22 anys al Marroc i cinc anys a França, estic encantat de poder compartir les meves habilitats.

Sobre el mateix tema